8 części Jogi

यमनियमासनप्राणायामप्रत्याहारधारणाध्यानसमाधयो ऽष्टावङ्गानि ॥ २९॥

II.29 yama-niyama-āsana-prāṇāyāma-pratyāhāra-dhāraṇā- dhyāna-samādhayaḥ aștāu angāni

2.29 „Moralne nakazy (yama), mocno ugruntowane zasady (niyama), postawa (asana), regulacja oddechu (pranayama), skierowanie zmysłów do wewnątrz do ich źródła (pratyahara), koncentracja (dharana), medytacja (dhyana) i zanurzenie świadomości (samadhi) to osiem składników jogi.”

Yama - ograniczenie, obietnica powstrzymania się, kontrola

Niyama - mocno ustalone zwyczaje, ustalone zasady, nakazy, ustalony porządek, prawo

Asana - siedzenie w różnych pozycjach, siedzenie ogólnie, postawa

Pranayama - regulacja oddychania, ograniczanie oddychania

Pratyahara - „wycofanie” zmysłów, odwracanie uwagi od zmysłów

Dharana - koncentracja, skupienie, trzymanie, utrzymywanie umysłu „zebranego”

Dhyana - medytacja, kontemplacja, refleksja, uważność

Samadhayah - łączenie, gromadzenie, łączenie, głęboka medytacja, zanurzenie, nadświadomość.

Ashtau - osiem

Angani - składniki, części składowe, podziały

W tej sutrze Patańdżali przedstawia ośmiokrotną ścieżkę jogi (ashtanga joga), której szczegółowy opis znajduje się w kolejnych sutrach sadhana pada, a także w pierwszych trzech sutrach vibhuti pada.

Obowiązujące ograniczenia i zasady moralne są związane tradycją i zdeterminowane przez pochodzenie. Powinny być one stale przestrzegane w procesie praktyki jogi. Asana, pranajama i pratyahara, choć są odrębnymi dyscyplinami, są od siebie zależne i tylko razem mogą ujawnić sadhace ukryte aspekty jogi. Etapy te, które pomagają sadhace opanować sztukę jogi, podsumowuje termin progresywna sadhana. Poprzez nie poruszamy się coraz wyżej w naszym dążeniu. Pierwsze pięć aspektów jogi wiąże się z osobistym dążeniem do rozwoju świadomości. Dharana, dhyana i samadhi są uniwersalną manifestacją jogi, jej naturalnymi stanami (yoga svarupa).

Light on the Yoga Sutras Patanjali B.K.S. Iyengar