Dharma. Marga.

🪷Dharma (धर्म) jest drogą, celem lub tym, co wspomaga po drodze. W różnych kontekstach jest to kodeks moralny, obowiązek religijny lub uniwersalne prawo bytu. 

Dharma - tymczasowy obowiązek żywej istoty, przyjęty przez nią w uwarunkowanym stanie materii - to, co powinno być zrobione teraz w tym momencie, a nawet w tym wcieleniu.

Dharma może zmieniać się w trakcie życia w zależności od okoliczności i okresów życia.

Znalezienie własnego celu życiowego jest również dharmą.

Dharma Wheel

Marga (मार्ग). Ścieżka. 4 Ścieżki, które ściśle splatają się w jodze i znajdują odzwierciedlenie w życiu. Czy je zauważamy? Czy je znamy? 

4 Margi jogi – ścieżki, prowadzące do jednego celu – wyzwolenia, uzupełniają się niczym nitki na linie, odpowiadają mocnym stronom osobowości praktykującego, pozwolą ci urzeczywistnić dharmę w najlepszy możliwy sposób.

KARMA joga - „jedność poprzez działanie” zgodne z Dharmą. Zrozumienie najwyższej płaszczyzny duchowej. Podstawowe nauki Bhagavad Gity. 

Joga JNANA - „ścieżka wiedzy”. Ścieżka podążania i zrozumienia poprzez Wiedzę, poprzez rozwój umiejętności rozróżniania - Viveka. Filozoficzne podejście do życia i analiza świata przez pryzmat Wiedzy i doświadczenia.

BHAKTI joga to służba, szczera miłość i oddanie Najwyższemu. Niektóre teksty wspominają praktykę Bhakti jogi jako najłatwiejszą i najskuteczniejszą ścieżkę.

RAJA joga – joga królewska lub klasyczna, opiera się na kontroli umysłu, uwagi, koncentracji i medytacji. Jest to ośmioraka ścieżka sformułowana przez Patanjalego, różniąca się od hatha jogi z manifestacją asaniczną, opisanej w Hatha Yoga Pradipika.

KARMA joga – „jedność poprzez działanie”.

Podstawowa nauka Bhagawadgity dotyczy postępowania zgodnie z Dharmą.

Praktyka karma jogi obejmuje: bezinteresowną pracę na rzecz innych, akceptowanie własnej karmy, badanie i podążanie za swoją Dharmą, czytanie świętych traktatów i pism, utrzymywanie ciała i umysłu w czystości i zdrowiu, kontrolowanie uczuć i emocji.

Przejawy karma jogina – żyje zaangażowany, ale nie jest pasjonatem rezultatu i nie zabiega o uznanie, praktykuje akceptację, tolerancję i życzliwość, mówi i działa zgodnie z prawdą, nie czuje się lepszy ani gorszy od innych, na równi przyjmuje zaszczyty i obelgi, ma wiarę w siebie, potrafi dostosować się do sytuacji.

Postawę karma jogi można i należy realizować poprzez praktykę asan.

Trochę prywatnego spostrzeżenia.

Moja karma joga to moje osobiste wykonywanie asan w danym okresie życia, nie dla ich głębi w aspekcie fizycznym, ale dla skierowania uwagi w ustrukturyzowanym kierunku, nie oczekując rezultatów, ale inwestując w intencję poznania siebie i poszukiwania odpowiedzi na pytania „kim jestem?” Po co to wszystko i jakie jest zadanie?” Praktyka asan bardzo się zmieniła po zapoznaniu się z tekstem Bhagavad Gity. I jak się okazało, karma joga najwyraźniej objawiła się w mojej praktyce w momencie, gdy jako wolontariuszka zaczęłam prowadzić zajęcia w ośrodku pomocy imigrantom, bo poczułam potrzebę dzielenia się wiedzą i po prostu nie mogłam tego nie zrobić, doświadczając uczucie miłości i wdzięczności. Akceptuję również ograniczony ruch stawu biodrowego, który jest swego rodzaju dziedziczną i pourazową historią upadku z roweru, ale wyrzekając się przywiązania do skutku, nadal ćwiczę w amplitudzie moich możliwości, zarówno fizycznych, jak i psychicznych, stopniowo posuwając się do przodu i pogłębiając, potwierdzając, że prawda jest najlepszą polityką. Prawdomówność wobec siebie.

Wszyscy jesteśmy ludźmi, nie idealnymi i podatnymi na emocje, reakcje, uwarunkowania świata materialnego, reagujemy na zniewagi i dążymy do korzyści... ale znając ścieżkę karma jogi wplatamy w naszą świadomość nowe konteksty.

Joga JNANA - „ścieżka wiedzy”.

Ścieżka podążania i zrozumienia poprzez wiedzę, poprzez rozwój rozróżniania. Viveka to rozróżnienie tego, co przemijające, tego, co prawdziwe i realne. Filozoficzne podejście do życia i analiza świata przez pryzmat Wiedzy i doświadczenia.

Ścieżka samowiedzy, na której praktykujący za pomocą umysłu odkrywa różnice pomiędzy rzeczywistością a iluzją, realizuje swoją tożsamość z Absolutem.

Ta ścieżka jest najtrudniejsza, ponieważ wykorzystuje intelekt, aby przekroczyć własne ograniczenia.

Praktyka obejmuje rozwój i praktykę najczystszej formy wiedzy i rozróżniania (viveka), nieprzywiązania, bezstronności i zrzeczenia się (vairagya) oraz kultywowanie cnót.

Jnana jogin przejawia się w studiowaniu świętych tekstów i pism pojęciowych, niestrudzenie zadając sobie pytania i uczciwie przyjmując odpowiedzi na pytania „Kim jestem?” Czego chcę? Jaki jest mój cel? Uważnie słucha i chłonie wiedzę. Medytuje i praktykuje brak przywiązania.

Moja Jnana joga to droga uważnego spostrzegania słów nauczyciela i pilnego stosowania się do jego wskazówek, przyswajania doświadczenia i chęci poznania tradycyjnej wiedzy... to właśnie pozwala mi rozwinąć umiejętność rozróżniania... jakie są cele w jodze, a co nie!?

A to także nauka i obserwacja siebie i życia w kontekście tego, z czym wchodzę w interakcję... rozwijanie umiejętności rozróżniania, gdzie jestem szczera wobec siebie i świata, a gdzie kłamstwo... gdzie człowiek jest szczery, a gdzie jest fałszywy... rozróżnianie subtelnych chwil i przemian, moich własnych i przestrzeni. Moje oderwanie od wyników, ale także uważna obserwacja procesów.

W rzeczywistości ta ścieżka przez całe życie, a może być nie tylko przez obecne.

Dzięki Bogu, już w tym ta ścieżka stała się dla mnie bardziej zamanifestowana i świadoma.

BHAKTI joga – służba, miłość i oddanie Najwyższemu. Niektóre teksty wspominają praktykę Bhakti Jogi jako najłatwiejszą i najskuteczniejszą ścieżkę.

Praktyka Bhakti przejawia się u jogina w szczerej miłości i trosce o innych, w szacunku dla wszystkich żywych istot, w dostrzeganiu przejawów Boskości w życiu codziennym, w oczyszczaniu świadomości poprzez oddanie i czystość w czynach, słowach i myśli.

Bhakti joga polega między innymi na powtarzaniu (słuchaniu) mantr i boskich imion, medytacji, kultywowaniu wdzięczności i wybaczania, jedności z naturą i miłości do wszystkich żywych istot, a także na oczyszczaniu umysłu i ciała poprzez praktykę Yam i Niyam.

Moja osobista joga Bhakti.

Za każdym razem, gdy ćwiczę asany, doceniam to, dziękuję za to, że moje ciało jest całe, w miarę zdrowe, nawet jeśli nie wygląda tak, jakbym chciała, ale w tej chwili postrzegam to jako fakt.

Ufam światu i mojej drodze.

Moja playlista zawiera prawie wyłącznie mantry, jedną z moich ulubionych i inspirujących Maha Mrityunjaya w wykonaniu Ajeet.

Staram się poznać i zastosować yamy i niyamy w życiu codziennym.

Praktykuję wdzięczność za wszystko i we wszystkim, bez względu na to, jak czasami jest to trudne, ale wygląda na łatwe.

Coraz częściej sprawdzam swoje działania, intencje, myśli i podejście do nauczania pod kątem podstawowych zasad jogi.

RāJA yoga – joga królewska lub klasyczna, oparta na kontroli umysłu, uwagi, koncentracji i medytacji, ośmiokrotna ścieżka sformułowana przez Patanjalego. W Hatha Yoga Pradipika termin „Raja Yoga” odróżnia szkołę jogi założoną przez Joga Sutry od Hatha Jogi z manifestacją asaniczną.

Raja Yogin utrzymuje zbilansowaną codzienną rutynę, odżywianie i ogólnie styl życia, w harmonii z rytmami natury, praktykuje ośmiokrotną ścieżkę, bierze odpowiedzialność za swoje życie, unika rozproszeń i ćwiczy umysł poprzez techniki koncentracji i medytacji.

Rāja yoga to najtrudniejsza ścieżka na całe życie, być może na więcej niż jedną.

Zanurzam się w procesach na tyle, na ile jest to dla mnie obecnie osiągalne, każdego dnia i w każdej chwili obserwuję i zgłębiam przejawy 8 przejawów ścieżki jogi.

Radża joga jest najtrudniejszym aspektem do osiągnięcia. Zauważam porównania i oceny, myślę o nich, próbuję je puścić lub przekształcić, analizuję, czym są dla mnie te reakcje. Nawiasem mówiąc, w ciągu kilku ostatnich lat budzenie się wraz ze wschodem słońca stało się normą. Uczę się brać odpowiedzialność za swoje życie i wybory.

Wszystko jest jogą i dlatego nie udało się zidentyfikować przeplatania się tych ścieżek tylko pod kątem praktyki asan. A jeśli brać pod uwagę jakąś asanę, to wykonywanie, ewentualnie, dandasany, łączenie uwagi z działaniem, nie przywiązywanie się do formy, ale dążenie do spełnienia z zachowaniem wszystkich cech i dostosowań manifestuje karma jogę. Jnana joga przejawia się w uczeniu się i przyjmowaniu wiedzy od nauczyciela. Wdzięczność dla umysłu i ciała manifestuje Bhakti jogę, akceptując jego możliwości w danej pozycji. Staram się nie porównywać mojej fizycznej formy spełnienia z kolegami lub podręcznikami, kontynuując sumienną pracę najlepiej jak potrafię.